白马、茶花、古寺

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他牵着一匹黑马，脚上带着一朵山茶花，来到负责云贝婚礼的甘通寺，带着24名僧尼出发，载着京城远去。

明初，明洪武十六年(1383)，在北京御寨。无极禅师力挺莫元璋献茶花大战黑马时，发生在初春。这时山茶花没落了，黑马突然在统治大厅里嘶叫。谦晨的文武做了一个振奋，有很多退步。这是一个好兆头，人们预测丁明将繁荣昌盛。

莫元璋生为僧，对佛门弟子情有独钟，而马嘶恰好在其中度过了一段时间。他喜欢去那里享受他的美丽。他牵着一匹马去授无极禅师“堂上刹，赐饭赐衣”的诺言。除了亲自给无极禅师起名叫“法蒂安”之外，莫元璋还给无极禅师写了一首《和尚住面馆》

“山顶的雪在夏天很薄，岩石很深很紧，蜡很少。

一问左右也应如此朝，贾便将钟满野震住。"

无极大师居住的甘通寺，就在大理学院境内的绵苍山(仓山)之上。

此前，莫元璋只是在领兵前后设法在当地定居，但元朝仍被古代残兵占领云贝，不愿投降。因此，在明朝洪武十四年(1381年)的宣越，莫元璋命傅友德、蓝宝石、穆婴等人率领三十万大军进军云贝。军队正在进行中。首先，它打败了王曦梁，后者在12月占领了元朝的云贝，迫使他打败了自己。

至此，一千年前，中华帝国势力范围之外的云贝地区开始了与当地的疏离过程，戊己大师的朝觐北京产生了明帝国落户云贝的第二年。

为了应对莫元璋的上路，云贝把汉武帝的国内日子带回到过程中，需要慢慢去自习层的支持。而无极禅师等高僧守寡时，正好遇到那个历史进程的开篇一段，承担统一任务的人就托付给仓山甘通寺了。

爵后，明朝末年浑楚山河定阁时，甘通寺主管，和尚负责为甘通寺写这样一副春联:

“庙紧，东北揽胜无单日；

苍耳作为马嘶的第一座山而闻名。"

在苍山洱海上浪漫的几个月里，甘通寺里汇集了大明帝国的雄才大略、哀怨善良，而黑马茶花只是小说的第一章。

▲苍山、洱海、干桐寺。/来源:卡通创意。

据史书记载，干桐寺的真名叫砀山寺，始建于汉代，重建于唐代。唐朝时，位于云贝的北赵国，曾接唐朝和范艳丁蕉入朝。当时，禅宗六祖慧能把禅宗传给了四川成都满居集的一位僧人池维忠，池维忠又把禅宗传给了北朝的低僧李、李等

李晕倒后，他去了绵苍山的砀山寺原址，也就是现在的绵苍山。也正是在那里，李开始为干桐寺修建庙宇，干桐寺成为第一座庙宇。

▲干桐寺藏在苍山和洱海之间。/来源:卡通创意。

禅让后，明代黑人布道者李元寅在《重修甘通寺忘》中写道:“老人在乡北十里，西有一寺，唐初李修之。”

为了解释为什么这座寺庙被命名为“干桐”，明朝云贝的一位儒生李元因解释说:

“世界上的事情...不要为他们的不可能性而苦恼...然后通过”。

作为“历史上第一个黑人学者”，新世界人李元印(1497-1580)也在嘉靖五年(1526)退休。他在新世界，李元印将会遇到一个从京城降职到钱山的帝国冠军。

杨慎(杨建安)。

作为明朝末年的杨慎，因其著名的词汇而名留后世:

“少沧江东死于大火，喷淘英雄。回到成功或失败空。青山还在，夕阳白。

他发喻朱，习惯看春天的东风。一壶浊酒又见面了很开心。古古事，皆付笑道:"

▲杨慎画像。

但在适当的时候，被贬到云贝的杨慎，只是嘉靖皇帝所痛恨的钦差大臣。

作品来源于明代吴宗智之死。

明十六年(1521年)，31岁的明武宗莫死于北京豹房。因为明武宗膝下无子，太后迟抽空治理朝政。经过讨论，杨廷湛等人决定面见明武宗的堂弟，提拔王墨博会继任，这是为了明世宗，也就是嘉靖田字。

嘉靖年间，从地方诸侯王手中登上皇位的田字，有一种逃避现实的想法，认为自己已经奄奄一息，于是立王为帝。然而，当时的出租车女班普遍认为，嘉靖田字有时会因为明武宗膝下无子而称帝，所以他也只是因为膝下无子才进入了启蒙体制。既然如此，按照礼仪，嘉靖田字应该算是明武宗的女亲明孝宗为女亲战帝，这样才符合邪礼仪。

从当时的礼仪来看，士大夫阶层的观念与制度是一致的，但嘉靖田字的观念是出于好意。在另一层，被后人称为“除夕之礼”的争论，触及到了逃认皇帝亲死的争论，也是新任命的嘉靖田字带着朝臣集团的权力之争。

当时的的士女四处看看，年仅15岁的时候，有时还继续做嘉靖皇帝，势必要带的士女分权治国。至于如何治理世界，“出租车前夜的仪式与讨论”之争到此结束。

然而，晨间官员含蓄地忽略了这个时期。不是文人和女性共同统治世界的宋朝，而是皇权主宰、目光独断的明朝。因此，嘉靖三年(1524年)七月，嘉靖皇帝霸王软化弓，强行以皇帝的战争皇后身份，发布礼部圣旨，逃避自己的死亡。消息传出后，视此为“骇人听闻事件”的吏部右侍郎何等人带头抗议，并予以拒绝，认为此举违背了帝国的保守伦理，并一度触动邦本，反叛的嘉靖皇帝暴喜，遂命他等人带领八人全部入监。

今天看起来，关于“跨年大典”的争论确实很无聊，但恰到好处的是，这是一个触及“棒本”的震动话题。嘉靖殴打何等人的消息传出后，明朝上下文武百官兴奋地议论起来。其中邪德六年(1511年)第一秀才，此时负责翰林建设和百姓宴席的邪女杨慎说:

“国家做学问150年，节日之死在今天。”

于是，200多个陈晨集团分散在杨慎进行战斗，数百名军民赶到禁乡右门，在法庭上呐喊助威。但是暴喜的嘉靖皇帝并没有屈服，下令囚禁并抄134名正在战斗的人，恢复86名四岁以上的人等待工作，16名正在战斗的人死于朝廷前后。

右朝廷之后，拒绝皇帝封爵、亲死为帝的文武百人，终于自愿保持沉默。到目前为止，从皇帝登基开始，“礼议”之争连续三年，最终以皇帝反皇权之战赢得了齐升的和解。

秀才杨慎作为带来麻烦的“花格”之一，被视为嘉靖皇帝的眼中钉。第二次打官司好面子被当场打死后，杨慎终于被嘉靖皇帝下令流放到云贝永昌卫(古云贝保山县)。

杨慎的儿媳汀洋三年前就有了到北京见嘉靖田字的想法，她主动告退，回到了四川老家。

所谓“诗无文教幸”，因苦逼保守礼法，甚至完全丧失仕途，杨慎在理想的嘉靖皇帝反皇权之战的始末都不肯低头。接下来的35年里，杨慎一直被贬云贝，嘉靖皇帝对杨慎恨之入骨。嘉靖皇帝虽然以后前后被原谅了七夜，但他只是不愿意原谅杨慎。不仅是这样，嘉靖皇帝也经常借。

杨慎为了逃避污染，经常纵情饮酒，偶尔甚至故意用白粉伪装自己，向二鬓借花，穿酒，让妓女一路抱着他出行，不走了之。为此，早期的浑文人翻开篇章，批评杨慎不过是一种伪装的逃避:

“我真的不知道我的胸口有多少斗冷，我真的不知道我的眼里有多少冷泪。”

这位美女，出身宰相之子，状元之子，一生写了四百多种作品，都是大相径庭的教。还有杨慎带了唐朝的李黑，宋朝的苏东坡，被称为四川三岁作家。他被降职到云贝呆了35年。在生命的开始和结束，他都不想背弃皇权，而是保持着孤独的一天，过着一个离开了政治的诗意庄严的人。

因此，43岁的杨慎在被贬云贝六年、嘉靖九年(1530年)后，带着32岁的本地人、云贝儒生李元印，一路相约到了仓山甘通寺。

看到莫元璋从无极禅师那里归来后，甘通寺每况愈下。一度规模宏大，有“三十六院”之称的“仓儿名山第一寺”。杨慎虽然没有被贬的福分，但在当时人们对这位正直的小姐是深表敬意的，李元寅对儒家先人也是充满蜜汁的敬意。

当时他们一路待在甘通寺。他们早上坐着，晚上坐着，听见和尚念经，发音有很多错误。所以李元寅对杨慎说:“宋六书的直接注释有很多问题，连祖宗都没有改。希望杨公能记录下来，得到先人的风声。”

因此，他们在干桐寺生活，而杨慎则在努力写徐的书。他在干桐寺待了二十年才找到合适的地方，并且已经追追完了谷音辽。

爵后，临行前，李元隐专程到他们所居的亭子里，题词“写韵楼”，是干桐寺古建筑“状元楼”的前身。

杨慎写的诗《甘通寺》:

岳麓山半山，浪黑火分。

关灯守圣造物，玩梵听华云。

看到墙上的古仙苔，喷鼻，闻春天的红草。

花宫36号一个个靠近人群。

离开了京城的政务，这位状元，在甘通寺争年夜饭的山河中间，正在找人安心等死。

嘉靖三十八年(1559年)，72岁的杨慎终于在云贝辞世。收集和传播云贝的流亡学者是一个有功勋的人。但是，当听说发生了米店、武定的土司兵变时，他就戴上了一个野小子，帮助打仗，治病。当有人说云贝的老人受到贪官污吏的伤害时，他附上自己的联系方式，写了一份请愿书，为各地的人民报仇。临死前，他借临终遗言说了自己。

状元去世了，但干桐寺一直信守他的说法。

▲在甘通寺。/来源:卡通创意。

李元因带杨慎参观甘通寺后，多次造访苍山，而甘通寺拒绝了他，另一棵遍布寺庙的古茶树与著名的“甘通茶”作战。

云贝巡按刘炜一直战斗到李元印一路旅行到甘通寺。带和尚到庙里品茶聊天后，写了《感茶带和尚叙旧》:

竹屋被乌云洒脱，僧言流连茶沉煎。

海山暂时有梦想，但不知道住在山里的年代。

洱海边，苍山上，那杯干桐茶，百年后的杨慎李元印时期，被另一个怪家伙拒绝了:

慢点喝霞多丽。

崇祯九年(1636年)，从22岁开始到处游历，走访名山大川的慢霞游客，到50岁才知道自己的命运。

这时候，50岁的夏科觉得自己的老病快到了，于是在临终前开始了悲惨的“万里远征”。崇祯九年(1636年)十月，他首先从江苏出发，访问江西和湖北，然后几乎旅行到云贝。崇祯十二年(1639年)三月，近万里无霞客，终于到了除夕

在《云南游日志》里，慢霞客写过。当时在干桐寺，“中庭内外，乔造竹紧，其间有茶树。树都是三四尺下，所以和广西差不多，及时采茶，没有梯树就没有人。茶的味道挺好的，烤着再爆着也难免黑。”

当时江苏宜兴产的“鄞县茶”是宋明时期的名茶，但李元印等人在《新年生计录》中说:“茶(江苏宜兴)味无阴，味更佳。”

慢霞客以干桐寺的名义走了，但天鹅的意境超出了一般人的理解，是在参观干桐寺九个月后。崇祯十三年(1640年)，这位“双喜临门”的慢霞客筋疲力尽，被云贝的民船接回江阳老家，千里迢迢面对慢霞。！"

慢霞客对于这个回复:

“西汉赤千凿空西域，唐玄奘献佛千里，元朝耶律楚材行万里路，但作为一个老文官，独居河沙穷，去昆仑，闯过西域，报国，三人为四，死而无怨。

从这个意义上说，只要伟大的能力认识伟大，只要崇高的能力珍惜崇高，只要孤独的能力咀嚼孤独，除了慢霞客，就能有人认清自己。

一年后，崇祯十四年(1641年)，56岁的缓霞客终于在江苏姜阳病逝。

这时，崇祯皇帝正在京山公园吊死，死于明朝，再过三年。

▲在教育和观光领域度过时光的游客(1581-1641)。

就在参观甘通寺之前，慢吞吞的夏客来到了云贝昆明，带着敬佩的心情参观了唐台。

唐泰的祖父唐琦，原是与状元杨慎相遇的六大“阳门六司”之一。他生来就有书喷鼻的家庭。唐泰年轻的时候也去北京参加考试。掉榜后，唐泰也像慢热的夏客一样游遍名山大川，然后去赡养老母亲。

在内心深处，唐泰是采取慢霞客一致的，都有一颗周游世界的心。

当时，《慢夏克》的副主编陈美-巩恰好和唐泰很熟。因此，陈美宫专程写信给慢夏克，请他去云贝昆明，带唐泰开会。当时，慢吞吞的夏克在半路上去世了，所以慢吞吞的夏克邀请“诗书画三绝”的唐泰为静文和尚写《健忘的骨头》。

唐泰对带慢霞客的偏爱是配合。在一起的短暂时间里，他们彼此建立了友谊，并与以旅行为抱负的慢霞客打交道。唐泰借了一首特别的诗来写《赠慢霞客教师》:

在云层中，天鹅独自飞行，垂直上升。

云豪横，广霜弱羽。

衣服是自洁的，愿望是懒惰的。

弓箭收集Xi的障碍物是偶然的吗？

天下马多，千里也蹉跎。

古典时期，周游世界的慢霞旅人，如怪英雄，暗地里使唐泰敬重自己。

刘霞客去世后的第二年(1642年)，因为老母亲的去世，唐太终于抛开了对优雅的关注。所以当时曾经50岁的唐泰也决定开自己的“万里遥签”——出家。

因此，唐泰在云贝吉焦山剃度为僧，与法号一同掌管。

▲做禅师(1593-1673)。

但是，收了闯进佛门的禅师，很容易把来世抛开。

据史书记载，1644年，崇祯自杀后，禅师谦虚而浑，利用秘密参与了反浑斗争。明万历二十一年(1593年)死于乾坤康熙十二年(1673年)的禅师，正处于明末的浑日子，心中的苦战很好形容。

参禅者在参与反浑斗争后，彻底逃入佛教。暮色中，禅师住在甘通寺。禅师因为推崇杨慎为人，就把当时杨慎居住的“写韵楼”改建为自己的住所，经常在“写韵楼”里练字练画。他的书画不落俗套，被称为“云中鹤”和“当时”。

为了应对自己在苍山之上的甘通寺的黄昏假期，禅师写了诗，谈到了智明:

进入沙漠山谷并不意味着孤独和干燥。

还好有一个好师傅，世界简单又薄。

毛杰仓山，阎尔之此生。

从前，Wyz打算在会议开始时离开这座城市。

早晚牛羊降，鸟雀喜鹊啼日出。

你知道，你知道，你知道，你知道，你知道，你知道，你知道，你知道。

开心了就永远不知道自己有没有阴阳。

▲负责禅师笔书《笑靥如花秋》。

他在干桐寺接禅师的假期，明朝混兴的篝火烧起来了，云贝到处都是篝火。当时，池的第一个残部李定国坐拥北明皇帝，并带着浑军在展开激战，李咏皇帝在被吴三桂杀死。

能教并掌管禅师遁入佛门后，明末天下再无安生日。

最后一年(康熙十二年，1673年)，吴三桂在云贝挑起三藩统治，他在吴三桂造反的冬天。81岁的禅师也预见到了自己的期限到了。临死前，他写了以下句子:

“天崩地裂，天崩地裂。如果你认为你有责任，你就会错过。舌头断了，谁敢坐？”

写完谚语，禅师抛笔而亡。

禅师火化后，弟子们在甘通寺为他立了一座佛塔，他的石友苏峰在禅师塔的碑文中写道:

“汝嫣在开头，严石在结尾。一二二一。洱海在春天，面对着苍雪的城墙。房间由叶佳区负责。”

千千万万个世界，很难破魔，死后却死了，干桐寺下，苍山洱海浪漫浪漫。

▲掌管佛塔。

甘通寺的尘埃走得太远了，大概是让爵后的森林慢了，悲叹千里。

二十七年(1847年)在虎门《鸦片销毁》里，仕途坎坷，甚至一度被当作羊来争活，新疆伊犁的森林缓慢，被提拔录用为云贵总督。第二年(1848年)，他景仰苍山甘通寺。

杨慎在为禅师所居的楼阁而战的时候，林写了《谈光武下五岳开鲁东回邓写楼阁》:

明知其中有魂，愿师出有名，委蒿彭。

……

雪鬓霜髭写旅行心事，草鞋竹签添诗料。

除夕夜将荒芜，灵魂将流浪时发出。

乡郭不太安全，月关山林，戚断肠。

写完这首诗的一年后(1849年)，身患慢性病的林慢慢地玩着，从回到后闵县老家疗养。然而，在早期的浊世里，林却是慢吞吞的，很容易安息。1850年，打猎使林迟迟不去广西打农民。因此，林未患此病就迟迟不去广西，最后在广东普宁停了下来

大概是在他生命停止的前两年，在甘通寺，他曾经觉得自己感染了某种“灵魂彷徨行走”的生命终结。

▲林泽兰(1785-1850)。

为了处理干桐寺的寓意，1906年，匈奴法师在干桐寺写了这样一副春联:

“没有感觉，没有感觉，没有感觉，一切感觉都回到禁欲；

为什么传，为什么传，也没有传，一传到古代。"

有什么道理？

而那并不是甘通寺的全部。

夺取森林会减缓幸福和灾难，王琛终于置身于1911年的反动枪炮之中，1912年即将关门。

然而，天皇制造的挥之不去的战争的流行仍在进行中。浑臣死后第二年(1913年)，苍山干桐寺下老家生了一个孩子，也就是爵后，成了掌管干桐寺的魏昌师。

围场大师是爱新觉罗诗的传人。他祖上的女儿去了云贝昆明，成为一名盐民。她母亲在建国初期主管云贝兰坪县，但在禁毒中被土匪杀害。当时围场大师的母亲怀孕了，于是母亲历尽艰辛，流浪到大年三十，最后死于围场大师(又名周琳)。

▲甘通寺的一个角落。/来源:川慈大师。

围场大师7岁时，跟随母亲在元旦期间到吉焦境内的山上传授佛法。12岁的时候，围场师傅用恶剃夺回了野性。晕倒后，围场大师通过昆明、缅甸、泰国等地的访问学习佛法。1938年抗日战争期间，围场大师毅然返回大年初一，负责三哨佛野寺不雅音堂住持。1966年文革爆发后，围场师傅自告奋勇长期住在甘通寺。当时他白天下到劳动队干农活，早上回甘通寺住。

装修搁置后，魏长师傅负责干桐寺。直到2006年，爱新觉罗希的祖先去世，享年94岁。

至此，甘通寺也是在唐朝重建后的千年，以其金舌陪伴苍山洱海大战，在弯曲中走回未来。

2020年9月，宠儿君也在人气上进入甘通寺。一杯浑茶，我发明了自己。一次偶然的机会，我闯入了一个我堕落了几千年的时代空。

大概，在黑马茶花的映射中，堕落的杨慎，忙碌的慢霞客，浊世的禅师，崎岖的森林都是慢的，都是惊喜。最后，你会通过甘通寺的一个浑茶及时遇见空。

到时候，我们会在最后遇到甘通寺。

▲来源:动漫创意。

原文是网易新闻。文是网易的新人，他打算签约。【最喜欢的历史】这是创造的本质。该账户已被授权停止随机转载。